Betlehem on kuulus Jeesuse Kristuse sünni koha poolest ja seda on tähistatud jõululauludes ja -rahvades läbi sajandite, kuid tänapäeva linna kirg võib mõnedele külastajatele üllatus olla. Peamine turismimagnetiks siin on sünnipäeva kirik ning igaühele, kes on religioosne või muul moel jõulude tähistamist tähistanud, on see kõige tähtsam. Hiljem täida kogemus seisates lambakoeral, millel on uskumatu panoraam kogu ümbritsevas maal. Siis sõitke imekaunisesse Mar Saba kloostrisse, kus tema kuplid näivad olevat kaldast põhjalikult okastunud.
1. Sünnipäeva kirik
Betlehemi sünnipäeva kirik on linna vaatamisväärsuste nimekirjas ja on väidetavalt Jeesuse Kristuse sünnikoht. Kirik on siin pidevalt istunud, sest Bütsantsi keiser Constantine ehitas sellel kohapeal 4. sajandil AD kabeli. See asendus 6. sajandi basiilikaga, mille tellis keiser Justinian, mis rajatakse taas ristisõdijate poolt 12. sajandil. Keskne ukseava näitab seda paljude sajandite kattuvat tööd, kus on endiselt olemas ukseava ja Justiniani kiriku relvastusega kaunistatud arhiiv. Ristirünnakud vähendasid sissepääsu suurust, paigutades originaali ülemisse ossa terava kaare ja seinaga ukseava. Hiljem vähendati ukseava veelgi, et takistada Mamluksil ratsutamist kirikusse hobuse seljas. See on nüüd vaid 1, 2 meetri kõrgune, nii et külastajad peavad sisenemisel maha painutama.
Toas on sisekujundus sisuliselt säilitanud 6. sajandi rahulikud monumentaalsed püünised. Põhjarannikul on Armeenia altarid Neitsi ja Kolm kuningat ; lõunaosas on ümberlõikamise altar, mis kuulub kreeklastele. Lõunapoolsest transeptsioonist võimaldab peenelt nikerdatud ukseava ligipääsu sünnipäeva lõhele viivatele treppidele; tegelik koht, kus Jeesus on sündinud, on tähistatud hõbedase tärniga. Kristlike palverändurite jaoks on see väike barokk sügava usulise tähtsusega koht ja siinse külastuse peamine rõhk.
Kiriku lahe kantselei kannab neli rida üheteistkümnest monoliitsest veerust Korintose pealinnadega. Kaks korrusel asuvat ava avavad külastajatele võimaluse näha mosaiike, mis asuvad keiser Constantine'i kiriku AD 325 põrandal, mis on 60 cm allpool praegust põrandataset. Krusaderite perioodil olevad maalid on säilinud veergudel ja kiriku seintel. Lõuna pool on kujutatud Kristuse esivanemad, samas kui veergudel on pildid pühakute ja Baldwini I (Jeruusalemma esimene kuningas Crusaderi ajastul) kiivritest.
Aadress: Manger Square, Bethlehem
2. Katariina kirik
Sünnipäeva kiriku kõrval on Püha Katariina kirik, mille ehitasid Franciscanid 1881. aastal varasemale kirikule. Lõunapoolses vahekäigus asuvad sammud allapoole koobastesüsteemi põhjaosa. Vasakul on Püha Innocents'i kabel, mis tähistab Heroodese Betlehemi laste veresauna, samal ajal kui otsekohe on Püha Joosepi kabel . Paremal on Püha Eusebiuse kabel, Püha Paula haudad ja tema tütar Eustochium ning kirikuga tugevalt seotud Püha Jerome haud, kes ütles, et kirjutas Vulgate (Piibli ladina tõlge). siin elades koobas. Tagaküljel on kivikell, millel Püha Jerome jäänused jäid puhkama, kuni nad viidi Rooma, et matta Santa Maria Maggiore kirikus.
Aadress: Manger Square, Bethlehem
3. Piimagott
See koopakoda on väidetavalt koht, kus Püha Perekond peitis enne Egiptusesse suundumist, pärast seda, kui Herodes käskis tappa kõik väikelapsed. Legendi järgi kukkus koobas põrandale kaevu Maarja verd ja valgendas kivi. Paljud inimesed usuvad, et siinne visiit aitab viljakust, mistõttu väike viie meetri pikkune 10-meetrine grott on soodsad palverännakute sihtkohad naistele, kellel on probleeme. Siseseinad on kaetud varasematest palveränduritest.
Aadress: Piimagotto tänav, Betlehem
4. Manger Square
Manger Square on kaasaegse Betlehemi keskus, kus on kohvikud, restoranid ja suveniiripoodid, mis ümbritsevad seda keskväljaku. Risti idapoolsel poolel domineerib Sünnipäeva kirik, samas kui Omari mošee on lääne pool. Kuigi mošee on kaasaegne (ehitatud 1860. aastal), on selle nimele lisatud armas lugu. See on nimeks Caliph Omar, kelle araabia armeed vallutasid Bütsantsi Jeruusalemma. Pärast linna sõitmist sõitis ta siia Petlemma ja palvetas sünnipäeva kirikus, kuulutades, et kristlased saavad vabalt harjutada oma usku ja palvetada selle olulise kristliku pühamu juures.
Aadress: Manger Square, Bethlehem
5. Vana Bethlehemi muuseum
Vana Betlehemi muuseum on kostüümide, mööbli ja majapidamises kasutatavate esemete aare, mis võimaldab teil kujutada 19. sajandi Betlehemit. Eksponentide eklektiline ja pigem juhuslik kuraator lisab muuseumi võlu. Linnas on mõningaid imelisi vanu mustvalgeid fotosid, mis on omaette külastada. Turistidele, kes otsivad ainulaadset kingitust Püha Maalt, müüb Araabia Naiste Liit ilusat traditsioonilist tikandit ja muud kohalikku tekstiilitööd siin.
Aadress: Star Street, Betlehem
6. Lambakoer (Beit Sahour)
Huvitav, kus need karjased vaatasid oma karju öösel? Beit Sahouri küla kõrval on põlde laialdaselt tunnustatud kristlike usklike poolt kui lambakoera ala, kus inglid kuulutasid välja Jeesuse sündi. Seal on paar huvitavat kirikut, sealhulgas kreeka õigeusu kirik, kus 1972. aastal kaevandasid arheoloogid 4. sajandi kiriku kauni mosaiigi kõnniteega. Valdkonnas, kus karjased seisid, on kaunid vaated ümbritsevale maastikule.
Asukoht: 3 km ida pool Bethlehemist
7. Mar Saba klooster
See ajalooline vana kreeka õigeusu klooster on suurepärane vaatepilt, mis pigistatakse Kidroni jõe peaaegu vertikaalsete kiviseinte vahel. Saint Sabas (sündinud AD 439) oli Cappadocia emakeel. Aastal 457 astus ta Jeruusalemma kloostrisse, kuid lahkus 437. aastal, et otsida üksindust Kidroni orus. Mar Saba kloostri asutas ta aastal 492 kuradi nõlvadel, mis asuvad koopaga, kus ta varem elas.
Sabas sai suurepärase maine mitte ainult Palestiinas, vaid ka impeeriumi pealinnas, Konstantinoopolis (kaasaegne Istanbul). 90-aastaselt oli ta selle linna juurde sõitnud ja veennud keiser Justinianit üles ehitama Betlehemi sünnipäeva kiriku . Pärast surma AD 532. aastal sai tema haud palverännaku kohaks. 8. sajandil leidis klooster veelgi kuulsamalt, kui ta sai koduks Damaskuse Johannesele, mida peeti tema päeva suurimaks teoloogiks.
Tegelikku kloostrisse võivad siseneda ainult mehed, kuid naised saavad ronida mäest üles paremale kloostrist kuni tornini, kuhu naised külastajad varem elasid. Siit avanevad suurepärased vaated kloostrikompleksi kuplitele. Kloostrisse sisenevad meessoost külastajad näevad Püha Sabasi hauda kuplikujulises kirikus, millel on ka rikkad ikoonid ja seina maalid. Samuti näevad nad 6 614. aastal pärslaste tapetud munkade õudseid kolju.
Asukoht: Betlehemist 18 km kaugusel
8. Püha Teodoseuse klooster
St. Theodosius on teine Cappadocia preester, kes lõppes Püha Maaga. Ta alustas seda kloostrit 476-ndal aastal ja selle õitsemise ajal olid siinsed kloostrid koduks 400 munkale. Kompleksi kõige olulisem osa on koobas, kus kristlased usuvad, et kolm magiat (püha mehed Pärsiast) veetsid öö, et näha Jeesuse imikut. Klooster sisaldab ka St Theodoseuse hauda. Püha Theodosius kloostri hävitasid pärslased 614. aastal ning Kreeka ortodoksi mungad taas 1910. aastal.
Asukoht: 8 km Bethlehemist ida pool
9. Heroodium
Herodiumimäe silmapaistev maamärk (nagu vulkaan koos selle tippkohtumisega) sai oma iseloomuliku vormi, kui Herodes ehitati siia kangendatud palee. Heroodes oli tippkohtumine ära lõigatud ja kaevatud, luues ringikujulise platoo, mis oli ümbritsetud kahekordse massiivse seina ja tornide ringiga. Kaevamised on toonud esile aias, mis on paigutatud peristyle kohtusse, elamu korteritesse, vannidesse ja sünagoogi.
Mäe tipust on imelised panoraamid, mis ulatuvad ida poole Surnumere poole ja põhja poole Oliivide mäele. Kahekordset kindlustuste rõngast on ikka veel kergesti näha, samas kui ümmargune ala seintes on jagatud kaheks võrdseks pooleks: idapoolne külg, veerus täidetud aed ja läänepoolne elamute hõivatud pool. Mäe jalamil on Herodese ehitatud alamjaama kaevatud jäänused oma kullerite ja teenistujate majutamiseks, mille pindala on 15 hektarit.
Asukoht: Betlehemist 11 km kagus
10. Saalomoni basseinid
Tee, mis sõidab Betlehemist Hebronisse, kulgeb Al-Khadri väikese küla ja selle kolme vasakul asuva suure avatud veepaagiga, mida tuntakse Saalomoni basseinidena . Need ehitati iidsetel aegadel, nii et nad pakkusid vett nii Jeruusalemma linnale kui ka heroodiumile. Basseinid on mammutid ja nad võivad kasutada rohkem kui veerand miljonit kuupmeetrit vett. Usaldusväärne traditsioon pärineb Saalomoni valitsemisest 10. sajandil eKr. Al-Khadri küla on koduks kreeka õigeusu kirikule, mis on pühendatud St. George'ile (araabiakeelne Al-Khadar).
Asukoht: Betlehemist 5 km edela suunas
11. Hebron
Ajalooline Hebron mängib olulist rolli nii juutide, moslemite kui ka kristlaste religioosses ajaloos. Siin leiad patriarhide haua (tuntud ka kui Ibrahimi mošee moslemitele ja Machpeli koobas), kus on maetud prohvetid Aabraham, Iisak ja Jaakob. Linna siluetil domineerib see massiivne struktuur, mille vanad seinad on ehitatud Heroodes Suure ja islamiajastu lahingud. Toas on mõned maailma kõige pühamad pühakojad. Paremale, kui te sisenete, on Jaakobi ja tema naise Lehe mündid, samas kui taga on Aabrahami ja Sarahi tsentotapid . Eestimaal on mošee palvesaal koos Saladini poolt 1191. aastal asutatud rikkalikult nikerdatud minbariga. Palve saalis on Iisaki ja Rebecca mõisad . Saali parempoolne osa määrati 1967. aastal juudi külastajate palveks. Sisenemiseks peate kleit tagasihoidlikult riietuma ja olema valmis läbima raske turvalisuse.
Pärast patriarhide haua külastamist pea Hebroni elavale väliturule, kus saate selle linna kuulsate käsitööliste jaoks kerge keraamika ja klaasitöö. See on elav ja värvikas koht, kus on värskeid tooteid ja huvitavaid objekte. Hebroni vana linnapiirkond on ka põnev koht, kus on säilinud Mameluke-ajastu hooned. Kahjuks on vanalinn minevikus olnud juutide asunike ja palestiinlaste vahelise vägivalla keskpunkt, mistõttu on ametivõimud turgu oma algsest vanalinnast välja viinud.
Asukoht: Betlehemist lõuna pool
Ajalugu
Religioossed kontod
Vanas Testamendis mainitakse Betlehemit esmalt Raaheli surma kohta. Bethelist lõunasse suundudes suri ta oma teise poja Benjamini sünnist ja "maeti teele Efratisse, mis on Betlehem" (Genesis 35, 19). Sajandeid hiljem naeris Ruut Moabilt oma ema-naise Naomiga oma kodulinna Betlehemisse. Ta nägi teda Boazile kuuluvas valdkonnas, kui ta temaga kohtus. Siis abiellus ta temaga ja ta kandis oma poja Obedit, "Taise isa Jesse isa" (Ruth 4, 17). Hiljem ilmub see uuesti Uue Testamendi evangeeliumides Jeesuse Kristuse sünnikohaks: "Jeesus, Taaveti liini, sündis Petlemmas, kuhu tema vanemad olid sõitnud oma kodust Natsaretis, et saada loendust keisri valitsemisajal. Augustus "(Luuka 2, 1-7).
Umbes AD 200-le oli sünnipäevaks saanud kindel palverännakute koht, ja 325. aastal ehitas keiser Constantine kiriku üle oru (kus oli alates 100. aastast keiser Hadrianuse ehitatud Rooma tempel). Selle esimese kiriku plaani rekonstrueeris RW Hamilton tänapäevaste kirjelduste ja kaevetööde alusel 1934. aastal. Kolmekandiline aatrium (praeguse kirikuhoone all) viis viiekäigulise basiilika, kus olid mosaiikpõrandad ja marmor. seinad, millest kolm sammu idapoolses otsas tõusis kõrgemale astmestikule. See seisis kohe grotto kohal, kuhu palverändurid nägid läbi põrandaava.
Paar aastakümmet pärast kiriku ehitamist, 386, tuli Püha Jerome, Dalmaatsia päritolu, Betlehemisse; elama asuda koopasse, mis külgneb sünnipäeva koobasega; ja koostas oma ladina tõlke Piiblist Vulgate. Seejärel sõitsid palverändurite peremehed paljudest maadest Betlehemisse ja Jerome märkis, et "mehed laulsid Jumala kiitust paljudes erinevates keeltes." Konstantiini kirik hävitati 529. a. Mässuliste samarlastega. Püha Sabas, kes elas oma lähedal asuvas kloostris, sõitis Konstantinoopoli ja otsis keiser Justiniansi toetust uue kiriku ehitamiseks. Keisri arhitekt säilitas viiekäigulise laeva algse plaani, kuid asendas kaheksanurga kolmikpühade varjupaiga ja jättis aatriumi välja.
Imeline on see kirik tänaseni säilinud. Pärslased, kes läksid edasi 614. aastal Bütsantsi vastu, säästsid seda, sest nad võtsid idamaade riietatud idapoolsete kolme kuningate figuurid relvastuseks kaasmaalaste sissepääsu kohal. Ristirünnakute ajal, kes püüdsid kinni Betlehemi enne Jeruusalemma, oli Bütsantsi keiser Manuel kiriku põhjalikult taastanud (1161-69). Varem oli 1100. aasta jõulude ajal Baldwin kroonitud siin Jeruusalemma esimese kuningana. 13. sajandil lahkusid ka Mamelukid ka kirikuta, kuid pärast seda langes see üha enam rikutuks.
Aastal 1479 tuli katus tõusta üles ja alates 1516. aastast kasutasid türklased oma hoonetes asuvat marmorit Jeruusalemma templiplatvormil. 1670. aastal alustas Kreeka õigeusu kirik Ottomani ametivõimude loal kiriku taastamise tööd.
18. ja 19. sajandil olid Kreeka õigeusu, katoliikliku ja armeenia usklikud sageli mõrkjasid ja mõnikord vägivaldseid konflikte, mida veelgi süvendas kaitsevolituste, Venemaa ja Prantsusmaa sekkumine. Sublime Porte püüdis lahendada need konfliktid omandiõiguse seadusega, mis kehtestati algselt 1757. aastal ja uuendati 1852. aastal - seadus, mis on kaotanud Ottomani impeeriumi ja jääb jõusse kuni tänapäevani.
